Камень вместо хлеба

«Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень?»
Евангелие от Луки. Гл.11.

Когда происходят перестановки в руководстве РПЦ или в отдельных епархиях, всегда с новой силой начинается обсуждение того, кто новоназначенные иерархи «по званию». В смысле, сотрудничали ли они с НКВД-КГБ-ФСБ или нет? Часто от незнания или полузнания рождаются мифы. Кое-что может проясниться только десятилетия спустя, когда откроются архивы спецслужб (как это произошло не так давно с украинскими архивами). Но и тогда многое останется неизвестным. Про ныне живущих современников мы можем слышать лишь частные мнения. Они довольно противоречивы.

«Имею счастье быть немного лично знакомым с ним»

В такой стране как Россия (наследнице СССР) вопрос о близости к спецслужбам деятелей культуры и духовенства - один из самых болезненных.

Пять лет назад писатель Андрей Дмитриев, в детстве и юности живший в Пскове, ненадолго приехал в Псков из Киева и на его творческой встрече разговор о современной литературе словно бы сам собой перекинулся на разговор о том, кто от Лубянки близок, а кто далёк.

«Я думаю, что Шаргунова финансирует не Господь Бог, а администрация президента и Лубянка», - предположил Андрей Дмитриев, имея в виду писателя Сергея Шаргунова. Но чаще, конечно, Дмитриева спрашивают не о Шаргунове, а о Шевкунове - священнике и писателе Тихоне Шевкунове (в миру - Георгий Шевкунов), с которым Дмитриев учился на одном курсе во ВГИКе.

Впрочем, Андрей Дмитриев не верит, что того могли завербовать в институте. В прошлогодней статье Зои Световой «Сечин в рясе». Как Тихон Шевкунов стал главным идеологом российской реакции» приводится ответ Андрея Дмитриева на вопрос о том, связан ли был в юности Георгий Шевкунов с КГБ: «Я этого не знаю, он был комсоргом курса, мы вместе собирали взносы, а потом вместе их пропивали. Я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь называл его «Шептуновым», может, этот миф сложился позже».

Но в той же статье приводятся слова иконописца архимандрита Зинона (в миру - Владимир Теодор), на которого в 1996 году архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий (в миру – Николай Саввин) наложил прещение (запрет). Зоя Светова пишет: «Отец Зинон не исключает, что Шевкунова могли «завербовать» ещё во ВГИКе: «Думаю, это возможно. Однажды он прибежал ко мне в мастерскую очень возбужденный: «Со мной приехал майор КГБ, и он хочет посмотреть, как вы иконы пишете, можете ли вы его принять?». Я ему говорю: «Ты же знаешь, как я к этой публике отношусь. Как ты мог, заранее меня не предупредив, человеку пообещать, что я его приму? Я не буду с ним разговаривать». Он фыркнул: «Вы человека от Церкви оттолкнули». И с тех пор прекратил со мной всякое общение».

В августе 2000 года Тихон Шевкунов сопровождал Владимира Путина в частной поездке в Псково-Печерский монастырь. Возможно, после той поездки и стал распространяться слух о том, что Шевкунов – «духовник Путина». С тех пор прошло почти 18 лет. За это время появилось много статей про «лубянского батюшку, духовно окормляющего чекистов». Появился документальный фильм «Духовник», в котором лубянская тема тоже обсуждается. Хотя сам Тихон Шевкунов, ставший в мае 2018 года митрополитом Псковским и Порховским, на вопрос о Путине отвечает: «Имею счастье быть немного лично знакомым с ним», а «остальное - для любителей конспирологии и теорий заговоров».

Но так как таких любителей много, то близость духовных лиц к чекистам всё равно будет оставаться в сфере общественного внимания.

Методы вербовки бывали разные. В книге «Несвятые святые» Тихон Шевкунов рассказывает историю, которую ему передал келарь Псково-Печерского монастыря игумен Анастасий: «Однажды, в конце семидесятых годов, на псковском рынке, куда отец Анастасий обычно приезжал закупать продукты, к нему подошли двое военных. Они сообщили, что присланы препроводить его, гражданина Попова Алексея Ивановича (так звали отца Анастасия в миру), в городской военкомат». О. Анастасий в армию на переподготовку, тем более на 6 месяцев, идти не хотел. И в это время в комнате военкомата появился человек в штатском. «Он подсел к отцу Анастасию, - пишет Тихон Шевкунов, - предъявил ему удостоверение офицера КГБ и без обиняков принялся склонять батюшку к сотрудничеству в обмен на отмену длительной поездки в военные лагеря. Расчёт был простой: человек, ошеломленный новостью, что его надолго вырывают из привычной жизни, окажется сговорчивее». Чем вся эта нехитрая операция закончилась – читайте в книге «Несвятые святые». Но и без неё известно, что КГБ внедрял в церковную среду своих людей. А если не внедрял, то вербовал (ловил на уголовно наказуемой «нетрадиционной ориентации» или на чём-нибудь ещё).

Сам Тихон Шевкунов, судя по его интервью Зое Световой, не считает, что «сегодняшние сотрудники ФСБ - преемники НКВД, КГБ», хотя портреты Дзержинского, висящие в кабинетах современных чекистов, кажутся ему неуместными.

Но здесь правильнее говорить не столько об отдельных иерархах РПЦ, сколько об исторических корнях и общем пути развития. ОГПУ-НКВД-МГБ-КГБ и РПЦ на важнейшем историческом этапе не просто сосуществовали, а тесно взаимодействовали, нуждаясь друг в друге. Непокорных православных священников чекисты уничтожали или ссылали в лагеря. А многие оставшиеся на свободе священники активно с чекистами сотрудничали, помогая сажать своих единоверцев.

В советской истории есть один человек, который больше, чем кто-либо другой, олицетворяет союз чекистов и РПЦ. Его звали Георгий Карпов.

«Применял извращённые методы ведения следствия...»

В 2016 году протоиерей Всеволод Чаплин сказал в прямом эфире на «Эхе Москвы»: «Новый завет прямо санкционировал и санкционирует в будущем уничтожение большого количества людей для назидания остальных». Разговор шёл о Сталине и репрессиях. Эффективен Сталин как менеджер или не эффективен? «Он многое сделал, - принялся разъяснять протоиерей политику Сталина, а потом задал риторический вопрос: - Слушайте, а что, в конце концов, плохого в уничтожении некоторой части внутренних врагов?»

Патриарх Тихон (в центре).

Если Сталин уничтожал людей для назидания остальных, то оказался недостаточно эффективным, потому что Всеволоду Чаплину гибель и страдания миллионов людей, в том числе и православных священников, впрок не пошла.

Примерно с 1925 года в СССР Русская православная церковь окончательно утратила свою недолгую самостоятельность от государства, восстановленную в 1917 году. В 1925 году умер родившийся в Псковской губернии патриарх Тихон (в миру - Василий Беллавин), а тем, кто должен был его сменить, жить оставалось тоже недолго. Митрополита Кирилла (в миру – Константин Смирнов) держали в ссылке, расстреляв в 1937 году. В том же году расстреляли и местоблюстителя патриаршего престола митрополита Петра (в миру – Пётр Полянский). Таким образом, Иосиф Сталин в патриархи подобрал самого сговорчивого и лояльного советской власти – митрополита Сергия (в миру – Иван Страгородский). Избрание состоялось в 1943 году при кураторстве полковника НКГБ Георгия Карпова - будущего председателя Совета по делам РПЦ. Именно Георгий Карпов готовил в последствие ставшую знаменитой встречу трёх митрополитов со Сталиным. Она произошла 4 сентября 1943 года. На неё кроме Сергия были приглашены митрополит Ленинградский Алексий (в миру – Сергей Симанский) и митрополит Киевский и Галицкий Николай (в миру – Борис Ярушевич). На той встрече Сталин, наконец, разрешил избрать Московского патриарха (до этого был лишь местоблюститель).

Наверное, избрать патриархом Сергия – это было лучше, чем, допустим, избрать патриархом полковника НКГБ Карпова (с 1945 года - генерал-майора НКГБ), но большой разницы не было. В конце концов, Карпов тоже окончил духовную семинарию. Для постоянной рабочей связи патриархии с руководством СССР был создан правительственный орган - Совет по делам Русской православной церкви при СНК СССР. Совет возглавил офицер госбезопасности Карпов.

С Псковом у Георгия Карпова кровная связь. В прямом смысле кровная. В 1938 году Карпова назначили начальником Псковского райотдела НКВД Ленинградской области. Его деятельность здесь запомнилась. В хрущёвские времена Георгию Карпову даже вынесли строгий выговор с занесением в учётную карточку – за то, что «во время службы в Ленинградском управлении и Псковском окружном отделе НКВД, грубо нарушал социалистическую законность, производил массовые аресты ни в чём не повинных граждан, применял извращённые методы ведения следствия, а также фальсифицировал протоколы допросов арестованных».

Георгий Карпов.

«Суровое» наказание – выговор. Выговор за «извращённые методы ведения следствия».

Многие нынешние руководители РПЦ – это наследники не патриарха Тихона, а тех священнослужителей, которых опекал Георгий Карпов. О том, как именно он опекал, тоже известно неплохо. НКГБ и КГБ всегда заботились о благосостоянии руководства РПЦ. Списки подарков, которыми Карпов одаривал патриарха Алексия I (Сергий умер в 1944 году) и некоторых митрополитов довольно обширны: картины, шкатулки, парча, ковры и даже телевизор (в 1949 году). В этом смысле Всеволод Чаплин стоит в одном ряду с начальником Псковского райотдела НКВД Георгием Карповым и совершенно чужд патриарху Тихону (будущий патриарх Московский и всея Руси родился в Клину Торопецкого уезда, сейчас это Куньинский район Псковской области).

Будущий патриарх Тихон учился в Псковской духовной семинарии. Затем он там же преподавал догматическое и нравственное богословие и французский язык. В 1891 в семинарской церкви Трёх Святителей Василий Беллавин был пострижен в монашество под именем Тихон. В 1917 году он вытянет жребий и станет патриархом Московским и всея Руси – одиннадцатым по счёту и первым после 217-летнего перерыва. Вскоре – в 1918 году - Псковскую духовную семинарию закроют, а патриарх Тихон превратится в символ сопротивления новой власти (в глазах одних) или в символ мракобесия (в глазах других). Иногда в советских газетах его будут даже называть «людоедом».

Несмотря на то, что патриарх Тихон старался быть вне политики, это у него не получилось. Хотел он того или не хотел, но политикой он занимался. Взять хотя бы обращение к Совету Народных Комиссаров (СНК), сделанное в 1918 году. По сути это было обращение к Владимиру Ульянову (Ленину), возглавлявшему СНК. После недвусмысленного эпиграфа «Все, взявшие меч, мечем погибнут», говорилось: «Это пророчество Спасителя обращаем Мы к вам, нынешние вершители судеб нашего отечества, называющие себя «народными» комиссарами. Целый год держите вы в руках своих государственную власть и уже собираетесь праздновать годовщину октябрьской революции, но реками пролитая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему призыву, вопиет к небу и вынуждает Нас сказать вам горькое слово правды… По истине вы дали ему камень вместо хлеба и змею вместо рыбы…».

Финалисты премии «Большая книга» Тихон Шевкунов и Андрей Дмитриев.

Патриарх Тихон напоминал, что большевики, приходя к власти, обещали России мир, а в результате «наша родина завоёвана, умалена, расчленена и в уплату наложенной на неё дани вы тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото…» Только этого было достаточно, чтобы превратиться в глазах красных комиссаров в «людоеда», а ведь у патриарха Тихона были и более резкие высказывания. В то же время он не был непримиримым врагом советской власти, старался идти на компромиссы. И это давало повод возмущаться уже тем, кто не принимал большевистскую власть ни в каком виде. У нового патриарха было немало заявлений, в которых он выглядит как идеальный обновленец («правительство может быть вполне уверено, что оно найдёт во мне лояльного гражданина Советского Союза, добросовестно выполняющего все декреты и постановления гражданской власти»). Не то чтобы это было лукавство – просто патриарх надеялся, что новые власти слегка успокоятся и вместо гражданской войны установят гражданский мир. Однако всё оказалось не так.

Некоторые советские декреты патриарх не мог выполнить сам, да и другим не советовал. Причём заявлял об этом публично.

Изъятие церковных ценностей окончательно рассорило патриарха с советской властью, и тогда Ленин пришёл в бешенство, приказав советской печати «взять бешеный тон». Таким образом, была подготовлена почва для ареста патриарха и всего Священного Синода. Открытый судебный процесс над «бывшим патриархом Тихоном и его ближайшими приспешниками» предполагалось провести в 1923 году - в Колонном зале Дома Союзов. Но что-то сорвалось. Процесс перенесли, а после смерти Ленина следствие решено было прекратить, а дело закрыть (священников во главе с Василием Беллавиным обвиняли в подготовке контрреволюционного заговора). Но это не означало, что патриарха (или бывшего патриарха) оставили в покое. Возможно, просто решили не расправляться с ним открыто. Допросы на Лубянке продолжались. Его по-прежнему подозревали в самых страшных преступлениях – вплоть до «организации военной экспедиции» с помощью иностранных государств. Организация «военных экспедиций» - это то, что на Василия Беллавина совсем не похоже.

О смерти патриарха Тихона пишут разное: умер от сердечной недостаточности, отравлен… В любом случае, сидение в подвале под арестом, домашний арест и допросы на Лубянке здоровья ему не прибавили, и он умер в 60 лет в 1925 году. С тех пор стало трудно говорить о том, что Церковь у нас от государства отделена. Скорее, она находится в крепких объятиях государства – советского, российского… К началу нового тысячелетия была успешна выведена новая порода людей: «православных чекистов» они же, как поётся в песне, - «христочекисты», для которых «Новый завет санкционирует в будущем уничтожение большого количества людей для назидания остальных». Это называется эволюция, о которой лучше многих других знал председатель Совета по делам Русской православной церкви генерал-майор госбезопасности Карпов.

«Духовенство призывало верующих к голосованию за кандидатов блока коммунистов и беспартийных»

Карпов курировал Алексия I (в миру – Сергей Симанский), которого тогда иногда именовали «Красным патриархом». В 1946 году бывший псковский следователь Георгий Карпов так описывал деятельность патриарха и РПЦ: «В церквях зачитываются обращения патриарха и произносятся проповеди, направленные на поддержку мероприятий по выполнению производственных планов, госпоставок, уборки урожая, быстрейшей ликвидации последствий войны... В период избирательной кампании в Верховный Совет СССР духовенство по своей инициативе в проповедях призывало верующих к голосованию за кандидатов блока коммунистов и беспартийных, призывало к трудовому подъёму...»

Председатель президиума Верховного Совета СССР Шверник (слева) и председатель Совета по делам РПЦ генерал-майор КГБ Карпов (справа) в Кремле после вручения ордена патриарху Алексию (Симанскому) – в центре.м

Свою чекистскую карьеру Карпов начал в 1922 году. Осуждённый в 1938 году на 10 лет большевик финского происхождения Александр Тамми в своих воспоминаниях упоминает Карпова и его методы допроса: «Карпов сначала молотил табуреткой, а затем душил кожаным ремнем, медленно его закручивая…» Здесь не упомянуто имя Карпова, но принято считать, что табуреткой молотил именно Георгий Карпов, потому что вскоре после этого он ещё не раз выделялся даже на фоне других далёких от гуманизма чекистов. В 1941 году за чрезмерное усердие во время выбивания показаний группа следственных работников Псковского окружного отдела НКВД была осуждена, но Карпов свободы так и не лишился. Он к тому времени перевёлся на другую должность – в Москву – в центральный аппарат НКВД.

Карпов упоминается в протоколах допроса физика-теоретика профессора Матвея Бронштейна – одного из самых известных в 30-е годы популяризаторов науки, автора научно-художественных книг «Солнечное вещество», «Лучи Икс», «Изобретатели радио», одного из создателей квантовой теории гравитации. Карпов был одним из тех, кто сфабриковал то уголовное дело. Бронштейна (мужа Лидии Чуковской) в 1938 году расстреляли и закопали во рву в Левашовской пустоши.

Но пик деятельности Георгия Карпова приходится на 40-е годы, когда его отправили на «духовный фронт», где он первоначально проявил себя как жестокий гонитель священников (даром что ли Карпов закончил в своё время духовную семинарию?). В декабре 1941 года его назначили на должность руководителя 3-го отдела 3-го управления, где он боролся с «церковно-сектантской контрреволюцией», пройдя путь от майора до полковника госбезопасности.

В должности председателя Совета по делам Русской православной церкви Карпову уже недостаточно было умело орудовать табуреткой и ремнём. Руководителей РПЦ интересовали советские ордена и материальные блага, в том числе и получение престижной недвижимости в Подмосковье. И здесь Карпов проявил себя как неплохой лоббист. В докладе правительству он написал о том, что Алексия I очень интересует историческое место на станции Переделкино. Там когда-то располагалась усадьба Колычевых, к роду которых принадлежал убитый по приказу Ивана Грозного митрополит Московский Филипп. Патриарх попросил Карпова выделить это место РПЦ для строительства патриаршей дачи. («Устройство на этой территории летней дачи для патриарха было бы очень удобно ввиду наличия действующей исторической церкви и возможности привести в порядок сохранившийся терем митрополита Филиппа, имеющий довольно значительную площадь: не менее 90 кв. м... Если передача этого участка патриархии вообще возможна, то я усердно прошу Совет оказать в этом содействие»).

Георгий Карпов проникся сочувствием к патриаршей просьбе, тем более что впереди был его юбилей. Поэтому он написал в докладе правительству: «Совет полагает, что хозяйственному управлению Совета министров СССР действительно затруднительно выделить в пользование патриарха зимнюю дачу, но в то же время было бы необходимо ко дню 75-летия со дня рождения патриарха (9 ноября с. г.) хотя бы в принципе решить вопрос о даче, т. к. патриарх часто спрашивает меня (и лично, и через своих сотрудников) о том, в каком состоянии находится вопрос о предоставлении дома в Переделкине».

Рассекреченые документы НКГБ СССР, связанные с агентами-епископами РПЦ и о подборе кандидатов на поместный собор.

Итак, в 1943-44 годах политика по отношению к РПЦ в СССР изменилась. Уничтожив или отправив в лагеря непокорных священников, коммунисты сделали ставку на оставшихся.

Вот что написал 18 ноября 1944 года Георгий Карпов в секретной докладной записке Якову Чадаеву (управляющему делами Совнаркома Союза ССР): «В 1944 году Управлением делами Совнаркома Союза ССР было отпущено Совету по делам Русской православной церкви при СНК СССР 100 тысяч рублей для расходов в течение года на приобретение ценных подарков высшему духовенству (патриарху и митрополитам) в юбилейные дни, что было разрешено тов. В.М. Молотовым.

Совет обращался в Управление делами Совнаркома СССР в 1944 году об отпуске такой суммы только потому, что сметой Совета на 1944 год не были предусмотрены ассигнования на эти цели…»

И далее в том же духе. Заканчивается записка так: «В январе месяце, с разрешения Правительства, будет проводиться избрание патриарха Московского и всея Руси, что уже потребует расходов по этой смете, а, кроме того, в течение года будут юбилейные дни высшего духовенства».

Алексия успешно избрали патриархом. Формально отделённая от государства церковь получила запрашиваемую сумму.

«Согласно назначения Московского патриархата прибыл в епархию имея специальное задание разведывательного характера»

О методах работы НКГБ со священниками мы можем судить по архивным документам, рассекреченным на Украине. Они касаются большой группы епископов РПЦ, завербованных НГКБ и фигурирующих в документах под агентурными псевдонимами типа «Усов», «Петров», «Твёрдый», «Павловский»…

Взять хотя бы агента «Петрова», прибывшего в одну из епархий в июле 1944 года. В докладной записке № 26/8063 от 4.10.1944, отправленной во 2-е управление НГКБ СССР (там в то время служил Георгий Карпов), говорится о том, что агент «Петров» использовался управлением НГКБ «по разработке антисоветского подполья иоаннитов и враждебного элемента из числа духовенства и церковников… По материалам «Петрова» было заведено агентурное дело «Остров», по которому разрабатывались активные иоанниты…, впоследствие арестованные и сознавшиеся в проведении активной антисоветской ианнитской деятельности, а также взято на формулярный учёт 6 человек священников, разрабатываемых в проведении антисоветской деятельности…».

Или взять другого агента-священника по прозвищу «Спокойный». О нём сообщается: «Согласно назначения Московского патриархата прибыл в епархию в марте месяце 1944 года имея специальное задание ГНКБ СССР разведывательного характера».

Нет, не зря Георгий Карпов ел свой хлеб, дослужившись до генерал-майора. Агентурное дело в РПЦ было поставлено на поток.

Но в конце жизни у Карпова возникли проблемы. Его даже ненадолго исключили из КПСС. В январе 1960 года собралась Комиссия партийного контроля при ЦК КПСС и лишила его партийного билета – «за нарушения социалистической законности». Но в марте того же года Карпова в КПСС восстановили. Тогда-то ему вместо исключения и вынесли строгий выговор за «массовые аресты ни в чём не повинных граждан, применял извращенные методы ведения следствия, а также фальсифицировал протоколы допросов арестованных».

После исключения из КПСС, пусть и временного, Карпов уже не мог возглавлять Совет по делам РПЦ при Совете Министров СССР. В феврале 1960 года его сместили, а отдел пропаганды и агитации составил докладную записку, где говорилось, что «Карпов неправильно понимает задачи Совета, не желает учитывать изменения, происходящие в нашей стране». Проще говоря, генерал-майора упрекали в чрезмерном либерализме, в том, что «ослабил контроль». Метод пряника применяет чаще, чем метод кнута.
Время генерал-майора госбезопасности истекло. Курировать РПЦ должен был кто-то другой. Им стал Владимир Куроедов – бывший секретарь Свердловского обкома КПСС по пропаганде и агитации.

Но главное, что он был генерал-лейтенант КГБ.